二零二零年正月初一

春节，即农历新年，是一年之岁首、俗称新春、新年、新岁、岁旦、新禧、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。

再过几个小时，就是鼠年新春了，在此辞旧迎新之际，先向各位看官，各位好友，道声新年祝福，感谢大家关注和支持“丰顶山脚下”公众号，祝福大家新年新气象，万事顺利，心想事成，鼠年大发！

年三十夜，吃完团年饭，大家边看春晚边守岁，小编也发篇文章来助助兴，也算是为守岁添加一点学事打讲的气氛，与大家一起打讲，哇哈仔我所知道的过年那些事！

总书记前往云南和顺古镇考察调研。有村民亲切地跟他打招呼：“彭妈妈来了吗？”总书记回答说：“她没来，快过年了，她在家里忙着呢。”总书记这句话非常接地气，亲切地道出中国所有家庭，在过新年之前这段时间里，全民皆“忙”的过年风俗。

过新年，是中国人一年当中最隆重的节日，从先年十二月二十四日，到次年正月十五日，都要为过新年忙着。每年农历十二月二十四是中国人的小年，从这天起，各家各户就开始打扫厅堂，俗称“扫堂毛灰”，开始洗衣浆被，铺整客房。在以前，这天的晚上还要“送灶神”，供米果、豆腐，外加饴糖祭灶。接着的几天，就是杀鸡杀鸭、杀猪摸鱼，洗刷渚汶腊味，即准备“咸鸡腊肉”，还要打麻糍，做点茶，泡豆腐等等，一直要忙到年三十夜。

年三十夜，全家人都忙，除了忙办“团圆饭”外，还有一件重要的工作就是贴门联、门神、家神、福、禄、寿、喜、财等字。宋代王安石《元日》诗句“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”就是描写这一情景。

这个贴门联，门神、家神、福、禄、寿、喜、财等，有很多规矩。比如“福”字要写得大些，贴在厅堂门上;“禄”要写得粗壮些，贴在厨房门上，“寿“字要写得长些，贴在老人房门上。“喜”字贴在青年夫妇的房门上，“财”字贴在猪牛栏等门上，表示能发大财；“家神”要贴在正厅中。

关于家神，在民国之前是写“天地君亲师位”几个字， 民国时期,由于推翻了皇帝，就把“君”改为“国”字了。天即老天爷；地即土地爷；君即皇上（国，指国家）；亲即父母；师即老师。“天地君（国）亲师”合称“五圣”，

“天地君（国）亲师位”这几个字的写法也很有讲究，比如“天不靠天；“地”不离土；“君”不开口（国无缺口）；“亲”不闭目；“师”不平肩；“位”正不邪。也就是说“天”字上面一横不能与下面的“大”字相接；“地”字左边“土”旁要与右边的“也”要靠紧;“君与国”的“口”要封门；“親”字右边“见”不能把上面“目”写封口；“师”字左右两部分不能平齐；“位”要写端正，不能歪歪斜斜。

吃团圆饭，过去，贫家和富家有很大差别。当今未必有过去那么大差距，现在有绝对的富人家，但却很少或没有了绝对的贫人家，因为国家有了精准扶贫兜底保障政策。所以现在餐桌上的美食，比的是谁家的是更绿色，是土养的，是没吃饲料的，不是转机因的。比如我老家地里的白菜萝卜都要比街上市场上买的更甜更香。

以前在农村，有一件事，无关贫富，都要做的，即在吃团圆饭前，还要端上三牲酒礼，携带香烛鞭炮，前往家祠里或家神前，敬神上供，以求祖先和神灵保佑。开餐时全家围桌团聚，如有外出未回者，也放碗在桌上，以示一家“团圆”。

以前在农村，没有电视可看，吃完团圆饭，各家各户用柴兜烧一炉大火，大家围在火旁谈天说地，回顾一年来的国事家事。一家人围在火边，打讲哇事，一直要到午夜才结束，这叫做“守岁”。

年夜讨债也有规矩。以前，是有钱人向冇钱人家讨债，有钱人在年夜前就到冇钱人家里，等待能做主的男主人回来还债，冇钱人家没有钱可还，只好躲藏在外面，不回家。

年夜子时一到，打更人就打一更一响，各家各户都要放鞭炮，表示旧年已过新年已到。此时，富人不得再向贫苦人讨债了，否则要受罚。所谓“年夜打更人要歇，皇帝老子都讨不得，讨里会拿棍立挒”， 躲过子时，贫穷的冇钱人才出来与家人一起吃团圆饭。人们称之为“躲皇帝”。

不知从什么时候开始，反过来了，变成了冇钱人向有钱人讨债。当今社会，越有钱的人越借钱，越冇钱的人越“存钱”，所以出现有钱人向冇钱人借钱；还有是老板欠底层工人的工资，有些老板只顾自己过好日子，把企业困难全推给一线的工人承担，也就出现了拖欠工人工资这一难以解决的社会现象。每每到了年底，在某些企业厂房前，某些工地上，甚至政府大院前，就会出现了一群群结伴讨薪的人。

尽管是冇钱人向有钱人讨债，但讨债人仍然遵守着过去年夜“躲皇帝”的“过时不讨”的规矩。欠债人最少还过得半个月的清静日子，但欠人家的总是要还的，俗话说得好：躲得过初一，躲不过十五。

过了“年夜”，就是“新年”了，在以前的农村就有“初一好出行”、“初二祭牙天”、“初三送穷鬼”、“初四好拜年”等世俗。

记得我小时候，每年农历正月初一日凌晨，我父亲就把我叫起来，穿上新衣，洗刷干净后，打开大门，出到屋外或村外，按黄历上记载的当年吉时及大利方位，鸣放鞭地，向着 “大利方向”插香点烛叩拜，这就叫“出行”。

出行后，跟着父亲去村里转人家，向那些辈份高、年龄长的祖公祖婆、叔公叔婆等长辈们拜年，长辈们在这一天，也会起得早，整整齐齐的坐在家里的厅堂中，等着晚辈们来拜年。过去晚辈向长辈拜年，要行跪拜之礼，后来简化为行作揖之礼，口中说声“某某公（婆），某某向您拜年啦！”再加些祝福之类的词语，就算完成了拜年之礼了。

长辈对前来拜年小孩们，每人一个小红包，叫“压岁钱”，没有钱的也会抓上一把点心糖果，让小孩子们兜着吃，真所谓“嘴巴甜，讨喜钱”。这一天，不能去水井挑水，也不要打扫卫生，水、饭必须在先一天的年夜准备好。

初二日未天亮，各家各户点烛烧香，要到猪牛栏屋里，宰杀一只公鸡，然后将公鸡血，涂在猪牛栏的神位上，以求神灵保佑，“血财兴旺”“长生水草”这就是叫“祭牙天”。

初三日是“穷鬼日”。此日早上，各家要打扫卫生，扫地也有讲究，即先从厅内向厅外扫出，表示把“穷鬼”扫出去，扫好以后，把垃圾送到村外适当的地方，点烛烧香，鸣放鞭炮，将垃圾倒掉，口中念着“穷鬼送出去，财神请进来”，这叫做“送穷鬼”。

初四日，认为是个吉利的好日子，人们希图“四季平安”、“四方财进”，农民仪式性地开张春耕，以图“四季生产顺遂”;商店开张营业，以图“生意兴隆通四方”。人们大都选择此日前住亲戚家拜年，也就开始了将近半个月之久的“走亲戚”， 这就是所谓“初四好拜年”。

初六日这一天就是“拜大年”，到了上午，要到先年有丧事的亲友家，在死者灵位前叩头跪拜、放鞭灺，表示悼念。初七日，为上七日，全家人都回到家里，一般不出门。

新年八节不准乱哇事，避免说出“破、死、病、输、败”等不吉利的字眼，这些禁忌，在年夜守岁时，父亲会反复告诫我们，若不慎犯忌，大人们要说“童言无忌”或连说几个“呸呸呸”等方式化解可能的不祥后果。

什么是新年八节呢，前面哇了些过有关“新年”的事，再来哇下仔“八节”？关于“八节”有几个版本，有按时令称的“八节”，有按道教所尊的“八节”，一般民间是按传统文化节日所称的“八节”，分别是：

道教中的"三元"加上五个腊日为八节，"三元" 即正月十五上元节，七月十五中元节，十月十五下元节；五个腊日即正月初一日天腊，五月五日地腊，七月七日道德腊，十月一日民岁腊，十二月八日王侯腊。

按时令分立春、立夏、立秋、立冬、春分、夏至、秋分、冬至为八节。

中国传统的节日文化中的"八节"按时间依次是元宵（上元）、清明、立夏、端午、七月半（中元）、中秋、冬至和除夕。

前面学事打讲，哇了些新年八节的事，哇着哇着，突然发现，现在要找一个过去那种围着火炉，学事打讲的地方都蛮难找不到了。

在网上搜索到一个指标：“2019年中国的城市化率将突破60%”。如果把农村和城市两种不同的生活圈，用“熟人”和“生人”生活圈来区分的话，那么60%这个指标说明，现在的“生人”生活圈已经大于“熟人”生活圈了。只有熟人才打得讲哇得事正，也证明了现在确实难找打讲哇事的地方了。

在农村，左邻右舍，不是七大姑就是八大姨，自古以来就是以家族或亲友抱团而居的，所以称之为“熟人”生活圈。在城市里，随着住房商品化后，人们居住在同一小区同一栋大楼，甚至同一单元同一楼层的面对面两户人家，同住了几年，或十几年都有可能不认得，或从来没有交往的现象也大有人在，这就是“生人”生活圈。

以前在农村，端着饭碗都可找到玩伴哇事打讲，围着长者们，听他们讲白话（也就讲故事）。现在农村，有的村庄也没有几个人了，甚至出现空壳村，以前还有什么“386199”即“妇女儿童老人”三种人，现在小孩都到城里面来读书了，若大的农村小学，几个年级加起来，只有几个学生；妇女们也跟着进城带小孩了，有点劳动力的老人们也只能跟着进城，或找个守门的门卫活，或找着拾垃圾的环卫活，或拉拉板车，或在工地上打个零工，做点杂事等，城里人不愿做，不愿意干的粗活累活都被农村这群老人们抢着做了，对实在没有劳动力的，也没那里找活干的，只好守着老家，等待着儿女们回家来看望了。所以农村的人也就越来越少了。

农村的“熟人”越来越少，没人来哇事，没人来打讲了。城市里的“生人”都不认得，又能打什么讲呢？以前那些靠“听”靠“说”而传承的东西，就可能因没人“听”，没人“说”而消失了。

三年前，小编创建了“丰顶山脚下”公众号，就是想把以前在农村那些口口相传的故事整理成文，争取能保留一点是一点，也算是在“生人”生活圈中打造一个“学事打讲”的地方。所以，希望各位看官和好友，进都进来了这个公众号，也看了小编的图文，就莫忘点个赞，如能在“写留言”中留下你的观感就更好，只有互动才更象“学事打讲”。

有了你的回应，小编拍图片、讲故事、探古寻幽的积极性也更高了，有了你的支持，小编也更有信心把“丰顶山脚下”办得更好。让我们只争朝夕，不负韶华，共同迎接2020年金鼠新年的到来吧。

最后，再次向大家拜年啦！祝福武汉平安！全国人民都平安！